اشک یعنی جای مرهم نیشتر
اشک یعنی در محرم بیشتر
اشک یعنی عین نور و نور عین
اشک یعنی کار مهدی بر حسین
دل آقامون غرق خونه از دست ما و این زمونه
اگه نیومده می دونم به خاطر گناها مونه
ماه محرم بر همه ی عاشقان و دلدادگان به حسین فاطمه (س) تسلیت باد
چه زیباست از دریچه نگاه حسین به عشق نگاه کردن اگر معنای عشق را با تفسیر حسین (ع) درک کنیم آنگاه است که از هرچه عشق دنیایی و زود گذر که در اطرافمان است دل می بریم عشق یعنی علاقه شدید قلبی اما به کی ؟
تنها عشقی که ماندگار و پاینده است به همیشه و همه جا یار و یاور ما در تمامی لحظات زندگی است عشق به خدا و اهل بیت اوست
حسین آنگاه که فرزندان خود را در راه حضرت دوست فدا می کنند مشغول عشق بازی آن هم با معبود خویش است آنگاه که علی اصغر خود را به روی دست می گیرد آنگاه که به کنار علمه به دیدار برادرش عباس می رود همچنین آن لحظه ای که بدن خونین علی اکبر خود را در بغل می گیرد خود را در مقابل معشوقی بی نظیر و محبوبی شایسته می بیند که اگر تمامی هستی خود را برای او فدا کند هنوز احساس فقر و نیاز به در خانه او دارد
به والله به بالله به حق آیه نصر من الله
که من ازدامنت دست بر ندارم گر کشته شوم الحکم للله
چند لحظه واقع بینانه
مگر شهدا دل نداشتند؟؟؟
مگر شهدا شهوت نداشتند؟؟؟
مگر شهدا غریزه جنسی نداشتند؟؟؟
مگر شهدا محبت و علاقه به جنس مخالف نداشتند؟؟؟
مگر شهدا تمایل به دنیا نداشتند؟؟؟
مگه اونا مثل ما دوست نداشتند زندگی کنند پول در بیارند ازدواج کنند و از این دنیا به بهترین نحو استفاده کنند؟؟؟
چرا اینقدر شهدا که اینقدر به ما نزدیک اند رو از خودمون دور می دونیم
فکر می کنیم اونا یه آدمای خاصی بودن که از روز اول الهی بودن و نافشون رو با نماز شب بسته بودن
اگه بخوایم واقعه بین باشیم باید خودمون رو جای اونا بزاریم اونا هم مثل ما یک آدم بودن
اما چه چیزی چه نیرویی چه عشقی چه پتانسیلی اونا را به جبهه ها کشوند
چه نیروی ماورایی در زمانی که خیلی ها به فکر انتقال دلار های خود به آمریکا بودن اونا رو به خاکریز ها کشوند
و از این دنیا یک تشک خاکی یک بقچه پارچه ای یک غذای ساده یک لباس خاکی و...... رو انتخاب کردن و پا روی خیلی چیزا گذاشتن
همون چیزایی که خیلی از ما ها حاضریم برای بدست آوردن اون ها خیلی چیزا ها رو نادید بگیریم به قول یه اهل دل
ترسم که به کعبه نرسی ای حاجی !!!!!!!
این ره که تو میروی به ترکستان است !!!!!!!
دوست دارم نظرتون رو راجع به این چند خط بهم بگین و بالاخره یک پاسخی برای سوال هام پیدا کنید
با تشكر مهديار
نمیدانم پس از مرگم چه خواهد شد
نمی خواهم بدانم کوزه گر از خاک اندامم
چه خواهد ساخت ،
ولی بسیار مشتاقم ،
که از خاک گلویم سوتکی سازد ،
گلویم سوتکی باشد ،
بدست کودکی گستاخ و بازیگوش
و او
یکریز و پی در پی
دم خویش را بر گلویم سخت بفشارد
و خواب خفتگان خفته را آشفته تر سازد ،
بدین سان بشکند در من ،
سکوت مرگبارم را
" دکتر علی شریعتی"
| اطاعت از رهبری مهمترین وظیفه بسیج است |
| معاون برنامه ریزی و توسعه مدیریت وزارت آموزش و پرورش، بسیج فرهنگیان را لشکر مخلص اسلام و ولایت خواند و گفت: مهمترین وظیفه بسیج به عنوان لشکر امام زمان (عج) اطاعت از رهبری است . | |
|
به گزارش خبرگزاری مهر، معاون برنامه ریزی وتوسعه مدیریت وزارت آموزش و پرورش در آستانه فرا رسیدن هفته دفاع مقدس، در مراسمی به تشریح ویژه برنامه های این هفته پرداخت. محمدرضا محدث خراسانی، بسیج فرهنگیان را از سایر اقشار متمایز کرد و گفت: مقام معظم رهبری ، فرهنگیان را به خاطر ویژگی های خاص یک معلم مدرسه از سایر تعلیم دهندگان متمایز کردند و به همین دلیل مزین شدن نام معلم به ارزش های بسیج مسئولیت بسیار سنگینی بر دوش فرهنگیان قرار می دهد. وی با اشاره به بیانات امام خمینی(ره) در اخلاص و وجه تمایز بسیج با سایر اقشار گفت: سرمنشاء کارهای بزرگ و بی نظیر رزمندگان بسیجی در دوران دفاع مقدس خلوص نیت بود. محدث خراسانی، عشق به ولایت را دیگر ویژگی ممتاز بسیجیان عنوان کرد و مهمترین وظیفه بسیج را به عنوان لشکر امام زمان (عج) اطاعت از رهبری دانست. وی ازفرهنگیان بسیجی خواست همواره نظرات و رهنمودهای رهبری پیرامون دولت نهم را رصد کنند و در موضع گیری هایشان جهت گیری مقام ولایت را مورد توجه قرار دهند. در ادامه این مراسم تیموری فرمانده پایگاه مقاومت بسیج فرهنگیان شهید رجایی، دیدار با خانواده های شهدا، جانبازان و ایثارگران، حضور در مرقد مطهر امام(ره) و مزار شهدا به منظور تجدید میثاق با آرمانهای امام (ره) و انقلاب و بازدید از موزه شهدا را از جمله برنامه های بسیج در هفته دفاع مقدس عنوان کرد. وی همچنین ، برپایی نمایشگاه کتاب ، برگزاری جلسات و مسابقات قرآنی و برپایی نمایشگاه عکس دفاع مقدس را از دیگر برنامه های پیش بینی شده در هفته دفاع مقدس ذکر کرد. |
|
اگر او را ببینم به او می گویم:
گفته بودم چو بیایی غم دل با تو بگویم
چه بگویم ؟ که غم از دل برود چون تو بیایی
اگر او را ببینم به او می گویم:
دریا به دریا ،
کوه به کوه ،
صحرا به صحرا
در انتظار تو پیمودم .
اگر او را ببینم به او می گویم:
مولای من ! اکنون این دلهای مشتاق در انتظار توأند.
در انتظار جوانه زدن کلمه ی حق ، ای ستاره ی عدل بیا و چشم دلمان را به قدومت روشن کن.
اگر او را ببینم به او می گویم:
ای صاحب جمعه ها !
بیا و دلتنگی غروب جمعه ها را بر طرف ساز.
اگر او را ببینم به او می گویم:
ای راهبر انسان های در راه مانده ! در ساحل پیروزی ، چشم به راه توییم و فریاد می کشیم که: مهدیا ... بیا.
شما اگر او را ببینید به او چه می گویید ؟ لطفاً تو لینک نظر بنویسید .
آیا میدانید که عمر مفید انسان در جوانی است؟
آیا میدانید اکثر پیروان پیامبران جوانان بودند؟
" " " که بیشترین توجه پیامبر (ص) به جوانان بوده
و مسئولان را از میان جوانان انتخاب می کردند؟
" " "که امام زمان (عج) جوان هستند؟
" " " که یاران حضرت مهدی (عج) از جوانان هستند؟
" " " که در قیامت از جوانی سوال می شود؟
" " " که همه اهل بهشت جوان هستند؟
" " " که استکبار جهانی برای انحراف جوانان ، دام های
بسیاری گسترده است؟
" " " راه انحراف یک جامعه از طریق انحراف جوانان
آن جامعه است؟
در آسمان عمر، جوانی ستاره ای است
یک بار بیشتر نکند در جهان طلوع
چون اصل عمر توست ، بدان قدر و قیمتش
اصل ار فنا شود نبری نفع از فروع
پس جوانی را قدر بدانید و مواضب خود و توطعه های
استکبار جهانی باشید.
برای این که حرف دلم رو بهتر بفهمونم یک مثال کوچیک اما درد آور می زنم
شخصی بود به نام ترماح .
روزی که امام حسین (ع) از مکه به سمت کربلا داشت حرکت می کرد سر راه با شخصی بر خورد کرد به نام ترماح .
آقا امام حسین(ع) به ترماح گفت با من بیا به کربلا و در رکاب من شمشیر بزن (چیزی که خیلی از ماها آرزومونه که امام زمانمون از بین این همه آدم ما رو انتخاب کنه و به سربازی قبول کنه)
ترماح وقتی سخن امام را شنید به آقا گفت من هزار نفر شمشیر زن جنگجو با شما همراه می کنم ولی این کار رو از من نخواه
آقا گفت من هزار شمشیر زن نمی خوام من ترماح رو می خوام
گفت آقا با نهایت شرمندگی من باید دنبال خرج زن و بچه ام برم و بعد به شما ملحق می شوم ( عجب معرفت نابی مثل خیلی از ماها که دنیا مونو خیلی وقتا به اربابمون ترجیح می دیم)
تاریخ می نویسه روزی که ترماح به کربلا رسید که به قول خودش یاری امام زمانش کنه لحظه ای بود که دشمن با اسبان نعل تازه بسته بر بدن امام زمانش یعنی امام حسین (ع) داشت می تاخت و آنجا بود که فهمید چه سوتی داده
حالا ببینیم ما چطور سربازی برای امام زمانمان هستیم
ما هم مثل ترماح پشتش رو خالی می کنیم و خواسته امام زمانمان رو به خاطر دنیا زیر پا می زاریم یا مردانه و با غیرت در جنگ با شیطان مقابله می کنیم خودمان را برای او آماده می کنیم
خلاصه ای گل نرگس کسی به فکر تو نیست
و ما به وسعت دریا دروغ می گوییم!....؟
(بدون شرح)
ممنونم از این که پای حرف دلم نشستید
با تشکر مهدیار
اذان جمکران شوری به پا کرد دلم را از غم عالم جدا کرد
صبا را گشته بودم محرم راز مرا با رمز غیبت اشنا کرد
بخوان در دل تمنای فرج را بگو شاید نگاهی هم به ما کرد
چو یعقوب از غم یوسف بنالید به بوی جامه اش او را شفا کرد
نباشد گل به بستان در زمستان گل نرگس به هر باغی وفا کرد
ببینیم در جهان عدل علی را اگر امد حکومت را به پا کرد
اگر ابری بییاید روی خورشید مشو نومید وباید بس دعا کرد
خدا یا عمر من را طاقتی بخش که بینم غیبت کبری رها کرد
فرخنده میلاد کعبه زاد حماسه و مهرورزی، مولود کعبه، مولی الموحدین حضرت علی بن ابیطالب علیه السلام بر ییروانش خجسته باد.
علی علیه السلام و زیبائیها:
زیباترین ولادت: تنها کسی که در داخل خانه خدا بدنیا آمد، اوست.
زیباترین نام: بنا بر روایات متعدد، نام علی مشتق از نام خداست.
زیباترین معلم: علی تربیت شده دست پیامبر (ص) بود.
زیباترین سخنان: به تعبیر بسیاری از بزرگان، نهج البلاغه برادر قرآن کریم است.
ادامه مطلب
بادها عطر خوش سيبِ تنش را بردند
زخمها لاله باغ بدنش را بردند
نيزهها بر عطشش قهقهه سر مىدادند
خندهها خطبه گرم دهنش را بردند
اين عطش يوسف معصوم كدامين مصر است
كه روى نيزه بوى پيرهنش را بردند
تا كه معلوم نگردد ز كجا مىآيد
اهل صحراى تجرّد كفنش را بردند
دشنهها دوروبر پيكر او حلقه زدند
حلقهها نقش عقيق يمنش را بردند
چهرهها يا همه زردند وَ يا نيلى رنگ
شعلهها سبزى رنگ چمنش را بردند
بت پرستان ز هراس تبر ابراهيم
جمع گشته تبر بت شكنش را بردند
بادها سينه زنان زودتر از خواهر او
تا مدينه خبر سوختنش را بردند
يوسف، آهسته بگوئيد نميرد يعقوب
گرگها زوزه كشان پيرهنش را بردند
معذرت خواهی ما را بپذیرید به خاطر اینکه مدتی فشار درسی و کاری وجود داشت
نتوانستیم مطالب وبلاگ را به روز کنیم
انشا الله از این پس با مطالب بهتر و متنوع تری در خدمت شما هستیم
با تشکر مهدیار
پیشاپیش
ولادت با سعادت حضرت شاهزاده علی اصغر (ع)
و
ولادت پسر ولی نعمتمان حضرت جواد الائمه
و
ولادت امیر المومنین حیدر کرار علی (ع)
را به همه دوستان عزیزم تبریک می گوئیم
الا یا ایها الساقی ادل کاساو ناولها
که عشق آسان نمود اول ولی افتاد مشکلها
الا یا ایهاالمهدی مداوم الوصل ناولها
که در دوران هجرانت بسی افتاد مشکل ها
غدیریان ۲۵ سال علی (ع) را گوشه نشین کردند ولی ما
مهدی (عج) را ۱۱۷۸ سال؟
آی شیعه ها آیا بس نیست ؟
دل آقامون غرق خونه
ازدست ماو این زمونه
اگه نیومده می دونم
به خاطر گناهامونه
بوده دل بيقرار، يكسره چشم انتظار
تمام گشته قرارم خدا کند که بیایی
کسی به جز تو ندارم خدا کند که بیایی
خزان عمر من آمد بسر نیامده هجرت
گل همیشه بهارم خدا کند که بیایی
چه میشود گل زهرا به صبح آدینه
ببینمت به کنارم خدا کند که بیایی
اگر چه غرق گناهم تو مهربانی کن
گلی به پای تو خارم خدا کند که بیایی
زبس که جمعه شمردم به انتظارتوای ماه
برون شده زشمارم خدا کند که بیایی
فدای مقدم تو ای مسافر زهرا
تمام ایل وتبارم خدا کند که بیایی
در حديث مباركى كه ابن عباس از زبان پر نور آورنده اسلام حضرت محمد بن عبد الله (ص ) نقل كرده به نشانه هايى در رابطه با قيام جهانى حضرت صاحب الامر(ع ) تصريح شده است كه به نظر خوانندگان عزيز مى رسد:
(( عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه و آله : فى حديث ان الله اوحى اليه ليله اسرى به ان يوصى الى على و اخبره بالائمه من ولده الى ان قال و آخر رجل منهم يصلى عيسى ابن مريم خلفه يملا الارض عدلا كما ملئت جورا و ظلما انجى به من الهلكه و اهدى به من الضلاله و ابرى به الاعمى و اشفى به المريض فقلت الهى و سيدى متى يكون ذاك فاوحى الله عزوجل الى يكون ذلك اذا رفع العلم و ظهر الجهل و كثر القراءه و قل العمل و كثر القتل و قل الفقهاء و الهادون و كثر فقهاء الضلاله و الخونه و كثر الشعراء و اتخذ امتك قبورهم مساجد و حليت المصاحف و زخرفت المساجد و كثر الجور و الفساد و ظهر المنكر و امر امتك به و نهى عن المعروف و اكتفى الرجال بالرجال و النساء و صار الامراء كفره و اوليائهم فجره و اعوانهم ظلمه ذووا الراى منهم فسقه و عند ثلاثه خسوف خسف بالمشرق و خسف بالمغرب و خسف بجزيره العرب و خراب بصره على يد رجل من ذريتك تتبعه الزنوج و خروج رجل من ولد الحسين بن على و ظهور الدجال يخرج من المشرق من سجستان و ظهور السفيانى . )) (30)
ابن عباس مى گويد: در شب معراج مطالبى به رسول اكرم (ص ) وحى شد كه بايد به وجود مقدس حضرت امير المؤ منين (ع ) خبر داده شود و نيز به ائمه بعد از آن حضرت . بعد فرمودند كه خداوند براى آخرين آنها نشانه هايى بيان فرمودند:
1 - عيسى بن مريم پشت سر آن بزرگوار نماز مى خواند .
2 - زمين را پر از عدل و داد مى كند چنانچه پر از ظلم و جور شده باشد .
3 - بندگان را به وسيله او (امام عصر) از هلاكت نجات مى دهم .
4 - گمراهان را به وسيله او هدايت مى كنم .
5 - نابينايان و بيماران را به وسيله او شفا مى دهم .
عرض كردم خداوندا! آن كى خواهد شد؟ خطاب رسيد:
6 - هرگاه علم از ميان برداشته شود و جهل و نادانى به جاى آن نشيند .
قرائت قرآن زياد اما به آن كم شود .
7 - قتل و كشتار زياد شود .
8 - فقها و هدايت كنندگان واقعى كم شوند (اشاره است به وجود علماى ربانى ) .
9 - علماى فاسق (بى عمل ) و خيانتكار زياد شوند (آنان كه دين را به فكر خود معنى مى كنند) .
10 - شعرا زياد شوند .
11 - امت شما قبرستانها را مساجد قرار دهند .
12 - قرآنها را زينت كنند .
13 - مساجد را مجلل بسازند .
14 - جور و فساد زياد شود .
15 - منكرات ظاهر شود .
16 - امت شما امر به منكر كنند .
17 - پيروان شما نهى از معروف كنند .
18 - مردها به مردها اكتفا كنند (لواط) .
19 - زنان به زنان قناعت كنند (مساحقه ) .
20 - زمامداران كافر شوند .
21 - دوستان حكمرانان گنهكار باشند .
22 - ياوران آنها ستمگران باشند .
23 - صاحبان راءى و نظر از آنان فاسقان باشند .
24 - سه خسف (31) در دنيا واقع شود: يكى خسف در مشرق ، خسف ديگر در مغرب و خسف سوم در جزيره العرب .
25 - خراب شدن بصره به دست يكى از ذرارى تو (سيد) كه زنگيها دنبالش را بگيرند.
26 - قيام مردى از اولاد امام حسين (ع ) .
27 - ظهور دجال و قيامش از سجستان .
28 - خروج سفيانى .
مهدى در قرآن
قرآن كريم و نشانه هاى ظهور حضرت مهدىعجل الله تعالى فرجه
آنچه در قرآن كريم از طرف خداوند بزرگ به وسيله رسول اكرم صلى الله عليه و آله به ما رسيده واجب الاطاعه است و كوچكترين ترديدى درباره آن نبايد داشت ، چرا كه از منبع علم خداوندى سرچشمه گرفته است . از جمله بشارتهايى كه در قرآن مجيد در ضمن آياتى داده شده مساءله قيام جهانى حضرت بقية الله ارواحنا له الفداء و سيطره عدل و داد در عالم بعد از پر شدن آن از ظلم و جور است كه مرحوم علامه نورى در مقدمه كتاب شريف ((كشف الاءستار)) ادعاى تواتر، از فريقين (شيعه و سنى ) فرموده است و اين نتيجه به دست مى آيد كه بايد ظلم و تباهى از سرتاسر جهان محو گردد و جهان از عدالت پر شود، نه اينكه به خيال خام بعضى از نويسندگان ، عدالت در حكومت حضرت مهدى سلام اللّه عليه تغليبى باشد و همچنان افراد شرور، كم يا زياد، در اجتماع ديده شوند. خير، طبق نص صريح آيات قرآن و تفاسير رسيده از اهل بيت عصمت و طهارت سلام اللّه عليهم اجمعين پس از پر شدن عالم از ظلم و جور، قسط عدل بر آن حاكميت خواهد يافت و همان گونه كه عرض شد در اين زمينه بزرگان مذهب نظير علامه نورى و ديگران نيز دعوى تواتر نموده اند. بنابراين ، ديگر جايى براى عدالت تغليبى و طرفداران آن نمى ماند.
نشانه هاى پيدايش اين حكومت
سنريهم آياتنا فى الافاق و فى انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق اولم يكف بربك انه على كل شى ء شهيد. (1)
بزودى آيات و نشانه هايى از قدرت خود را در صحنه گيتى و در (كشور) وجودشان بدانها نشان خواهيم داد، تا بر آنها آشكار شود كه حق است .
ممكن است نشانه هاى آفاقى همان صيحه آسمانى باشد و منظور از آيات انفسى همان رعب و ترس باشد كه در دلها جاى مى گيرد.
خواننده عزيز!
تا اين ساعت چنين علائم و نشانه هايى كه براى بشر تمام مجهولات را از بين ببرد و پرده از روى حقايق و ملكوت عالم بردارد به نحوى كه حق آشكار و باطل نابود شود، در صحنه گيتى ديده نشده است و با توجه به اينكه خداوند خلف وعده نخواهد فرمود و حتما بايد اين كار بشود، غير از قيام آخرين نماينده و سفير اعظم او حضرت بقية الله روحى و ارواح العالمين له الفداء نشانه ديگرى نخواهد بود.
و لنبونكم بشى ء من الخوف و الجوع و نقص من الاموال و الانفس و الثمرات و بشر الصابرين . (2)
و هر آينه شما را به وسيله ترس و گرسنگى و نقص در مالها و جانها و ميوه ها مى آزماييم ، و صبركنندگان را بشارت ده .
محمد بن مسلم از امام صادق عليه السّلام روايت مى كند كه پيش از قيام مهدى ما سلام اللّه عليه مردم به انواع بلاها مبتلا مى شوند و موفقيت با صابران است .
به طور خلاصه علائم و نشانه هاى قبل از ظهور در اين روايات عبارت است از:
1. وحشت و اضطرابى كه در حال حاضر در ميان مردم بعضى از كشورهاى اسلامى ديده مى شود.
2. گرسنگى و قحطى كه در بعضى كشورهاى جهان مشهود است و به طور متوسط روزانه چند صد هزارتن از گرسنگى مى ميرند (مانند بعضى از قسمتهاى افريقا و هندوستان ).
3. فساد در تجارت و بازرگانى و كمبود درآمد بعضى از اقشار جامعه كه به ويژه در ايران ما مشهود است .
4. تلفات جانى مانند تلفات در جنگ ايران و عراق و نقصان زراعت و ميوه جات ناشى از آفات و كمى بركت آنها.
اكنون به اصل روايت كه از امام صادق عزيز ما - كه سلام خداوند بر ايشان باد - نقل كرده اند، توجه فرماييد:
عن محمد بن مسلم عن ابى عبدالله جعفر بن محمد عليهما السلام اءنه قال ان قدام قيام القائم علامات بلوى من الله تعالى لعباده المؤ منين قلت و ما هى قال ذلك قول الله عزوجل ((و لنبلونكم بشى ء من الخوف و الجوع و نقص من الاموال و الانفس و الثمرات و بشر الصابرين )) قال لنبلونكم (يعنى المؤ منين ) بشى ء من الخوف من ملوك بنى فلان فى آخر سلطانهم (والجوع ) بغلاء اسعارهم (و نقص من الاموال ) فساد التجارات و قلة الفضل فيها (والانفس ) قال موت ذريع (والثمرات ) قلة ريع ما يزرع و قلة بركة الثمار (و بشر الصابرين ) عند ذلك بخروج القائم عليه السّلام ثم قال لى يا محمد هذا تاءويله ان الله عزوجل يقول ((و ما يعلم تاءويله الا الله و الراسخون فى العلم (3) )). (4)
محمد بن مسلم از امام صادق عليه السّلام نقل كرده است كه امام فرمودند: پيش از قيام قائم نشانه هايى است جهت آزمايش از جانب خداوند نسبت به بندگان مؤ منش . عرض كردم : آن نشانه ها چيست ؟ فرمود: آن ، گفتار خداوند عزوجل است كه فرمود:(( و لنبلونكم بشى ء)). فرمود: ((لنبلونكم ))يعنى هر آينه بيازماييم شما مؤ منان را ((بشى ء من الخوف ))به مقدارى و چيزى از ترس از ملوك بنى فلان (بنى عباس ) در پايان زمامداريشان و((الجوع ))و گرسنگى به خاطر بالا بودن قيمتها (( و نقص من الاموال )) و كاستى از مالها (يعنى ) فساد تجارتها (( والانفس ))و جان ها (يعنى ) مرگ سريع ((والثمرات )) و محصولات (يعنى ) كم شدن كشاورزى و كمبود بركت محصولات (( و بشرالصابرين )) (يعنى ) بشارت ده صابران را در چنين وقت به خروج قائم عليه السّلام . سپس به من فرمود: اى محمد! اين است تاءويل قول خداوند عزوجل كه مى فرمايد: (( و ما يعلم تاءويله ...)) (يعنى ) نمى داند تاءويل قرآن را جز خداوند و پايداران در دانش .
ان الله قادر على ان ينزل آية . (5)
به درستى كه خداوند (تبارك و تعالى ) قادر است كه نشانه اى فرو فرستد.
در تفسير اين آيه به چند نشانه از نشانه هاى ظهور حضرت ولى عصر عليه السّلام اشاره شده است :
1. خروج دابة الارض (6)
2. دجال
3. نزول عيسى بن مريم عليه السّلام
4. طلوع خورشيد از مغرب
و اينك اصل روايت :
فى رواية ابى الجارود: عن ابى جعفر عليه السّلام فى قوله ((ان الله قادر على ان ينزل آية )) و سيريك فى آخر الزمان آيات منها دابه الارض و الدجال و نزول عيسى بن مريم و طلوع الشمس من مغربها. (7)
ابى الجارود مى گويد: امام باقر عليه السّلام در تفسير آيه (( ان الله قادر الخ ))فرمودند: زود است كه در آخر الزمان آيات و نشانه هايى از قدرت خداوند مى بينى :
1. دابة الارض (كه منظور تشريف فرمايى حضرت اميرالمؤ منين عليه السّلام در رجعت و يا حضرت بقية الله روحى له الفداء است ).
2. دجال .
3. نزول حضرت عيسى بن مريم از آسمان .
4. طلوع خورشيد از مغرب .
قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا و يذيق بعضكم باءس بعض . (8)
بگو او تواناست كه بر شما عذابى از بالاى سر و زير پاهاى شما بر انگيزد يا اينكه شما را از گروههاى غير متحد قرار دهد و آسيب برخى را به برخى ديگر بچشاند.
در اين آيه به بعضى از علائم ظهور اشاره شده است :
1. خروج دجال .
2. صيحه آسمانى .
3. خسف و فرورفتن در زمين ((بيداء)). گويا مقصود لشكر سفيانى باشد.
4. اختلاف مردم در دين و طعن و شتم يكديگر كردن و كشتار بعضى به وسيله افراد ديگر در حالتى كه همه آنها خودشان را مسلمان مى دانند.
و اما روايتى كه در اين باب رسيده است :
عن ابى جعفر عليه السّلام فى قوله تعالى ((قل هو القادر على الخ )) قال هو الدجال و الصيحة ((او من تحت ارجلكم )) و هو الخسف ((اويلبسكم شيعا)) و هو اختلاف فى الدين و طعن بعظكم على بعض ((و يذيق بعضكم باءس بعض )) و هو ان يقتل بعضكم بعضا و كل هذا فى اهل القبلة . (9)
از ابى جعفر (امام باقر) عليه السّلام در فرموده خداوند متعال :(( قل هو القادر على ...))منقول است كه فرمودند: آن دجال و صيحه است (عذاب آسمانى و از بالا) و مراد از((او من تحت ارجلكم ))عبارت از خسف و فرورفتگى زمين است و مراد از(( اويلبسكم شيعا))اختلاف در دين و طعن به يكديگر زدن است و منظور از(( يذيق بعضكم باءس بعض )) كشتن بعضتان است بعضى ديگر را، و تمام اين حوادث در ميان اهل قبله و مسلمانان به وقوع مى پيوندد.
قل اريتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون . (10)
بگو آيا ديديد كه اگر عذاب الهى شب هنگام و يا روز بر شما برسد (چه راه گريزى داريد؟) چرا گناهكاران (به جاى توبه ) عذاب را به تعجيل مى طلبند؟
از امام باقر عليه السّلام نقل شده كه فرمودند: مراد از عذاب در اين آيه بلاهايى است كه در آخرالزمان بر مردم نازل مى شود (البته بر مردم مسلمان ).
ولو ترى اذا فزعوا فلا فوت و اخذوا من مكان قريب . (11)
و اگر تو سختى حال مجرمان را مشاهده كنى هنگامى كه ترسان و هراسان هستند پس هيچ فرار و گذشتى نيست و از مكان نزديكى دستگير شوند.
از حضرت باقر عليه السّلام نقل كردند در تفسير اين آيه شريفه كه در مقدمه قيام جهانى حضرت مهدى ارواحنا له الفداء صيحه اى از آسمان بلند مى شود كه همه مردم در هر حالى كه هستند اين صدا را مى شنوند و در زمين بيداء لشكريان سفيانى به زمين فرو خواهند رفت كه جمعيت آنها طبق روايات رسيده كه بعدا ذكر خواهد شد در حدود سيصد هزار نفر است . و اما اصل روايت :
عن ابى الجارود عن ابى جعفر عليه السلام فى قوله تعالى ((ولو ترى اذا فزعوا فلا فوت )) قال من الصوت و ذلك صوت من السماء. (12)
ابى جارود از امام باقر عليه السّلام در مورد اين قول خدايتعالى كه مى فرمايد (( ولو ترى اذا فزعوا فلا فوت ))، روايت كرده است كه آن حضرت فرمودند: اين از صداى آسمانى (صيحه ) است .
ساءل سائل بعذاب واقع . (13)
سائلى از عذابى كه وقوع آن حتمى است سؤ ال نمود.
از حضرت باقر عليه السّلام در رابطه با اين آيه مباركه سؤ ال كردند كه منظور از اين عذاب چيست ؟ فرمودند:
نار تخرج من المغرب و ملك يسوقها من خلفها حتى ياءتى من جهة دار بنى سعد ابن همام عند مسجدهم فلا تدع دارا لبنى امية الا احرقتها و اهلها و لا تدع دارا فيها و ترلال محمد الا احرقتها و ذلك المهدى عليه السّلام . (14)
عذاب در اينجا آتشى است كه از طرف مغرب شعله ور مى شد و پادشاهى آن را رهبرى مى كند و تمام خانه هاى بنى اميه و همه غاصبان حقوق اهل بيت را آتش مى زند و مخصوصا از بنى اميه آثارى باقى نخواهد گذاشت و اوست مهدى آل محمد (سلام اللّه عليه و عجل الله له الفرج ).
علامه مجلسى مى فرمايد: اين جريان يا از علائم ظهور است و يا در وقت ظهور واقع مى شود.
آيا امام عصر عجل الله تعالى فرجه زمان ظهورش را مى داند؟
برگرفته از كتاب : نشانه هاى ظهور
بحثى مفصل در روايات اهل بيت سلام اللّه عليهم اجمعين در كتب معتبره عنوان شده است كه آيا حجج الهى و ائمه معصومين سلام اللّه عليهم اجمعين به تمام حوادث و آنچه كه پيش مى آيد و در گذشته روى داده و يا در آينده انجام مى شود عالم هستند يا خير؟ براى روشن شدن اين حقيقت و به ويژه اينكه آيا وجود مقدس امام زمان ارواحنا له الفداء علم به وقت ظهور خود دارند يا نه ، از بيانات رسيده از ائمه معصومين سلام الله عليهم اجمعين استفاده مى كنيمحادثه فاجعهبار هتك حرمت حرم مطهر حضرت امام هادي عليه السلام و حضرت امام حسن عسگري عليه السلام، بر امام عصر ( عج ) و مقام معظم رهبري تسليت باد
متن پيام ولي امر مسلمين حضرت آيت ا... خامنه اي
بسم الله الرحمن الرحيم 
انا لله و انا اليه راجعون
دست تبهكار و به خون آلودهي جنايتكاران سيهدل، امروز فاجعهاي بزرگ آفريد و در تجاوز به حريم مقدسات ديني، مرتكب گناهي ديگر شد.
حرم مطهر حضرت امام هادي و حضرت امام عسكري عليهماالسلام مورد اهانت و تخريب قرار گرفت و داغي سنگين بر دل شيعيان و همهي مسلمانان ارادتمند به اهل بيت عليهم السلام نهاد.
اين جنايت كه احتمالا عوامل اجرايي آن از متعصبان متحجر و مزدوران بدبخت و غافل انتخاب شده اند، بيشك به وسيلهي تصميم گيراني توطئه گر و با نيات خبيث شيطاني طراحي شده است.
اين يك جنايت سياسي است و سررشتهي آن را بايد در سازمانهاي اطلاعاتي اشغالگران عراق و صهيونيستها جستجو كرد. قدرتهاي سلطهگر كه اوضاع سياسي و اجتماعي عراق را با هدفهاي سيطره جويانهي خود در تضاد ميبينند، نقشههاي شومي در سر ميپرورانند كه تشديد ناامني و ايجاد اختلافهاي مذهبي از جمله ي آنهاست.
جنايت امروز در سامراء، برگ ديگري بر پروندهي سيه كاريهاي اشغالگران عراق افزود. حرم مطهر حضرات عسكريين عليهماالسلام بار ديگر به همت عاشقانهي ارادتمندان اهل بيت عليهم السلام، با شكوهتر از گذشته قامت خواهد افراشت انشاءالله. ولي اين جنايت بر پيشاني دشمنان اسلام و مسلمين لكهي سياه ديگري ثبت كرد كه تا مدتهاي مديد پاك نخواهد شد.
اينجانب ضمن تسليت به ساحت پيامبر مكرم اسلام صلي الله عليه و آله و به پيشگاه حضرت بقيه الله ارواحنا فداه، به خاطر اين حادثهي فاجعه بار، به عموم شيعيان در سراسر جهان و به همهي مسلمانان غيور و آگاه و ارادتمندان به خاندان مطهر رسول خدا عليه و عليهم السلام، تسليت عرض مي كنم و يك هفته در كشور عزاي عمومي اعلام مينمايم.
لازم ميدانم موكدا از مردم عزادار در ايران و عراق و ساير نقاط جهان درخواست كنم كه از هرگونه عملي كه به تعارض و دشمني برادران مسلمان مي انجامد جدا پرهيز كنند. يقينا دستهايي در كار است كه شيعيان را به تعرض به مساجد و مكانهاي مورد احترام اهل سنت وادار كند.
هرگونه اقدامي در اين جهت كمك به مقاصد دشمنان اسلام و دشمنان ملتهاي مسلمان و شرعا حرام است.
والسلام علي عبادالله الصالحين
سيدعلي خامنهاي
/ ۳اسفند ماه / ۱۳۸۴
چرا این همه هيئت و مجالس برای ائمه گرفته می شود و هزاران هزار نفر برای او دعا می کنند اما امام زمان ظهور نمی کند ؟؟؟
ما خودمان با دست خود يوسف را به چاه انداخته ايم
حاضر نيستيم دست خود را پايين برده و بگوئيم آقا به کمک من بيا بالا آن وقت همه دور چاه می شنيم و می گوئيم اللهم عجل لوليک الفرج
خدا خودت او را از چاه بیرون بیار(پس ما چه کرده ایم)؟؟؟
ما خود با گناهانمان امام زمان را در چاه غیبت انداحته ایم و حاضر نیستیم حداقل خودمان را برای او درست کنیم آن وقت فقط با زبان می گوییم اللهم عجل لولیک الفرج
در صورتی که ائمه ما فرمودند:
اگر کسی دعایی بکند و چیزی از خدا بخواهد اما برای رسیدن به آن تلاش نکند دعایش مستجاب نمی شود
از تو حرکت از خدا برکت
باز هم دل دیوانه و بیمار شد
باز هم حرف غم دلدار شد
شیعیان کل عالم بشنوید
هتک حرمت بر حریم یار شد
گل نرگس فدای اشکهایت
به قربون پر شال عزایت
الهی من بمیرم تا نبینم
که از گریه بلرزه شانه هایت
بیا ما را ببر تا بیت مولا
که گویم تسلیت بر عمه هایت
پس از شهادت امام حسین (ع) هنگامی که اهل بیت به شام و بعد به کوفه آمدند:
1- هنگامی که امام سجاد وارد مسجد کوفه شدند همه ی کو فی ها شروع به گریه کردند امام فرمودند:ای مردم شما خودتان ما را کشتید و نامه فرستادید که حسین بیاید کوفه پس خودتان قاتل او شدید حالا این گونه گریه می کنید!!!
2- هنگامی که حضرت زینب(س) وارد مسجد کوفه شدند همه کوفی ها بلند گریه می کردند . بی بی گفت خودتان ما را کشتید حالا برای ما اینگونه گریه می کنید.
*** این طور نباشد که ما در هیئت ها و مجالس برویم و گریه کنیم و بعد پس از آن بدون هیچ تحولی با گناهانمان باعث شکستن دل امام زمان (عج) شویم و بعد تا بگوید:
فلانی تو خودت با گناهانت مرا کشتی اما حلا داری برایم گره می کنی ؟؟!!.......
هر کس به طریقی دل ما می شکند
بیگانه جدا دوست جدا می شکند
بیگانه اگر می شکند حرفی نیست
از دوست بپرسید که چرا می شکند
در بیست و هفتمین شب ماه رمضان سال 13 قبل از هجرت ( سال 610 میلادی ) محمّد ، نفس اصلی ، آخرین پیغمبر خداوند ، به بالاترین نقطۀ ممکن احضار شد ، به فاصلۀ ملیونها سال نوری از کرۀ زمین ، و این قرآن در قلب او قرار گرفت ( 2:185 ، 17:1 ، 44:3 ، 53:1:18 و 97:1 ) سپس در طول 23 سال از سال 610 تا 632 میلادی ، قرآن به واسطۀ جبرییل به حافظۀ محمّد رها میشد . در لحضۀ رها شدن ، محمّد با دقت فراوان آن را در ذهن خود ثبت کرد ؛ از آنموقع تا کنون از طریق الهی کاملاً از آن حافظت شده است . آنچه محمّد باقی گذاشت ، قرآن کامل بود که به ترتیب نازل شده جمع کرده بود ، همراه با دستورات کامل برای قرار دادن آیات به ترتیبی که خداوند تعیین کرده بود . از آنجایی که شیطان اجازۀ دخالت در کارهای پیغمبران و رسولان را دارا میباشد ( 25:31 ، 55؛ 22:52 ) ، لذا پس از رحلت محمّد آخرین فرستادۀ خداوند ، در خلال به ترتیب قرار دادن سوره ها و آیات قرآن ، نویسندگان ( عمر و ابوبکر لعنت الله علیه ) برای بزرگداشت پیغمبر خود ، 2 آیه به آخر سورۀ 9 اضافه کردند ، آخرین سورۀ وحی شده در مدینه . این عمل کفر آمیز باعث به وجود آمدن جنگ 50 ساله بین علی بن ابی طالب ( ع ) و یارانش در یک طرف و تغییر دهندگان قرآن (غاصبان خلافت ) در طرف دیگر شد . هنگامی که جنگ تمام شد که حسین بن علی (علیه السلام ؛ صلوات الله علیه ) و خانواده اش ( که درود خداوند بر تمام آنها ) در کربلا شهید شدند . خلیفۀ غاصب ( عمر ) که میترسید اختلافات دوباره از سر گرفته شود قرآنی را که علی (ع) با دستخط خود نوشته بود را از وی نپذیرفت و قرآنی را که خود جمع کرده بود ارایه داد و به این ترتیب قرآنی را که تفسیر حضرت علی (ع) بود به آخرین نور امّت نبی اکرم رسید و آن قرآنی است که تفسیر امیرالمؤمنین در آن است و در زمان ظهور تمام حقایق را برملا خواهد کرد !!! ( پیامبر اکرم صلوات الله علیه میفرمایند : از فرزندان من پیروی کنید تا گمراه نشوید !!! نه آنها از قرآن جدا میشوند و نه قرآن از آنها !!! تا زمانی که بر سر حوض کوثر بر من وارد شوند ) بگذریم ... سپس بعد از 1400 سال خدای کبیر به بشر رحمت عطا نمود و همانطور که قول داده است ( 13:39 ) قرآن را از دستبردگیها و تحریفات پاک کرد ... یکی از بزرگترین معجزات [ 74:35] پدیۀ بینظیری که در قرآن وجود دارد ، در هیچ کتاب نوشتۀ دست بشر یافت نمیشود . هر یک از عناصر قرآن دارای ترکیبی ریاضی است : سوره ها و تعداد و شمارۀ آنها ، آیات و تعداد وشمارۀ آنها ، لغات ، تعداد حروف ، تعداد کلمات ، هم خانواده ، تعداد و انواع اسمهای الهی ، طرز نوشتن بعضی لغات ، عدم وجود یا تغییر عمدی بعضی حروف در بعضی لغات و بسیاری از عوامل دیگر قرآن به غیر از محتویاتش ، همگی دارای ترکیبی خاصّ هستند . سیستم ریاضی دو جنبۀ مهم دارد : 1) انشاء ریاضی 2) ساختمان ریاضی قرآن که شامل شمارۀ سوره ها و آیات است . به دلیل همین کُد ریاضی جامع ، کوچکترین تغییر در متن یا ساختمان ترکیبی قرآن بلا فاصله آشکار میشود !!! حقایق ساده کُد ریاضی قرآن از بسیار ساده تا بسیار مشکل تغییر میکند. حقایق ساده مشاهداتی است که بدون هیچ وسیله میتوان آنها را بررسی کرد . حقایق پیچیده به کمک ماشین حساب یا کامپیوتر قابل رؤیت است . بررسی حقایق زیر به هیچ وسیله ای احتیاج ندارد ؛ اما خواهشمند است به خاطر داشته باشید که همۀ اینها به متن عربی اصلی اشاره دارد : 1) اولین آیه (1:1) ، معروف به « بسم الله » شامل 19 حرف است . 2) قرآن دارای 114 سوره است که میشود 19 ضرب در 6 !!! 3) مجم.ع آیات در قرآن 6346 است که میشود 334 ضرب در 19 ؛ ( 6234 آیه شماره گذاری شده است و آیه « بسم الله » شماره گذاری نشده است که میشود : 6346 = 112 + 6234 توجه کنید که 6 + 4 + 3 + 6 میشود : 19 . 4) بسم الله 114 مرتبه تکرار شده است ، با وجود غیبت مرموز آن در سورۀ 9 ( در سورۀ 27 دو بار تکرار شده است ) و 6 ضرب در 19 که میشود 114 . 5) از غیبت بسم الله در سورۀ 9 تا بسم الله اضافی در سورۀ 27 ، دقیقا 19 سوره است !!! 6) مجموع شماره شوره ها از 9 تا 27 ( 27 + 26 + ..... + 12 + 11 + 10 + 9 ) = 342 یا 18 ضرب در 19 !!! 7) این مجموع ( 342 ) همچنین مساوی است با مجموع کلمات بین دو بسم الله سورۀ 27 ، و 342 = 19 ضرب در 18. 8) اولین آیات و معروفی که اول وحی شد ( 5-1 : 96 ) شامل 19 کلمه است . 9) این اولین وحی 19 کلمه ای ، دارای 76 حرف است ؛ یعنی : 19 ضرب در 4 . 10) سورۀ 96 که از نظر ترتیب زمانی اولین سوره است ، دارای 19 آیه است . 11) این اولین سوره از نظر ترتیب زمانی ، از آخر قرآن نوزدهمین است !!! 12) سورۀ 96 شامل 304 حرف عربی است و 304 میشود : 19 ضرب در 16 . 13) آخرین سورۀ فرستاده شده ( سورۀ 110 ) شامل 19 کلمه است !!! 14) اوین آیه از آخرین سورۀ وحی شده ( 1: 110 ) شامل 19 حرف است !!! 15) 14 حرف مختلف عربی ،« 14 پاراف قرآنی » ( امضاء کوچک قرآنی ) مختلف مانند ( ا.ل.م ، از 2:1 ) را تشکیل میدهند که در ابتدای 29 سوره قرار دارند ؛ مجموع این اعداد میشود 57 = 29 + 14 + 14 و یا 3 ضرب در 19 . 16) مجموع 29 سوره ای که « پارافهای قرآن » در آنها آمده است میشود : 882 = 68 + 50 + .... + 7 + 3 + 2 ، و 882 + 14 ( 14 مجموعۀ پارافها ) میشود : 836 یا 19 ضرب در44 . 17) بین اولین سوره پاراف دار (2) و آخرین سورۀ پاراف دار (68) ، 38 سورۀ بدون پاراف وجود دارد ؛ یعنی : 19 ضرب در 2 !!! 18) بین اولین و آخرین سوره های پاراف دار 19 مجموعۀ پاراف دار و بدون پاراف وجود دارد . 19) 30 عدد مختلف در قرآن تکرار شده است : 1 ، 2 ، 3 ، 4 ، 5 ، 6 ، 7 ، 8 ، 9 ، 10 ، 11 ، 12 ، 19 ، 20 ، 30 ، 40 ، 50 ، 60 ، 70 ، 80 ، 99 ، 100 ، 200 ، 300 ، 1000 ، 2000 ، 3000 ، 5000 ، 50000 ، 100000 . مجموع این اعداد میشود 162146 که میشود : 19 ضرب در8534 . « این معجزات بسیار فشرده ای بود از قرآن »
1) قرآن کریم : « و ما اراده کرده ایم بر انانکه در روی زمین به ضعف و زبونی کشیده شده اند ، منت نهاده ، آنها را پیشوایان و وارثان زمین قرار دادیم » ( قصص – ٥ ) ٢) انجیل : « کمرهای خود را بسته ، چراغهای خود را افروخته بدارید . و شما مانند کسانی باشید که انتظار آقای خود را می کشند که چه وقت از عروسی مراجعت کند . تا هر وقت آید و در را بکوبد ، بی درنگ برای او باز کنند . خوشا به حال آن غلامان که آقای ایشان چون آید ، ایشان را بیدار یابد ... پس شما نیز مستعّد باشید ، زیرا که در ساعتی که گمان نمی برید پسر انسان می آید . » ( انجیل لوقا ، فصل 12 ، بندهای 35 و 36 . ) ٣) تورات : « ونهالی از تنه یسّی بیرون آمده ، شاخه ای از ریشه هایش خواهد شکفت و روح خدا بر او قرار خواهد گرفت ... مسکینان را به عدالت داوری خواهد کرد و به جهت مظلومان زمین به راستی حکم خواهد کرد ... گرگ با بره سکونت خواهد کرد و پلنگ با بزغاله خواهد خوابید و گوساله و شیر پرواری با هم . و طفل کوچک آنها را خواهد راند ... در تمامی کوه مقدس من ، ضرر و فسادی نخواهد کرد . زیرا که جهان از معرفت خداوند پر خواهد شد . » ( بنا به نوشته قاموس مقدّس صفحۀ 951 ، « یسّی » به معنی قوی ، نام پدر داوود است . ) و ( تورات ، اشیا نبّی ، فصل 11 بند های 1_10 ) ٤) زبور : « زیرا که شریران منقطع خواهند شد و اما منتظران خداوند ، وارث زمین خواهند شد ، هان بعد از اندک زمانی شریر نخواهد بود . در مکانش تأمل خواهی کرد و نخواهد بود . و اما حلیمان وارث زمین خواهند شد ... و میراث آنها خواهد بود تا ابدالآباد » ( عهد عتیق ، کتاب مزامیر ، مزمور 37 بند های 9 _ 12 و 17 _ 18 ) ٥) در منابع زرتشتیان : سوشیانس « نجات دهندۀ بزرگ » دین را به جهان رواج دهد ، فقر و تنگدستی را ریشه کن سازد . ایزدان را از دست اهریمن نجات داده ، مردم جهان را همفکر و همگفتار و هم کردار گرداند . » ( جاماسب نامه ، صفحۀ 121 ) ٦) در منابع هندوها : « این مظهر و یشنو « مظهر دهم » در انقضای کلی یا عصر آهن سوار بر اسب سفیدی در حالی که شمشیر برهنۀ درخشانی به صورت ستارۀ دنباله داردر دست دارد ظاهر میشود و شریران را تماما هلاک میسازد و خلقت را از نو تجدید ، و پاکی را رجعت خواهد داد ... این مظهر دهم در انقضای عالم ظهور خواهد کرد » ( اوپانیشاد ، صفحۀ 737 ) و این انتظار در همۀ ادیان به نحوی بیان شده که وجود منجی آخرالزّمان را اثبات میکند !!!
عزیزان حتماً میدانند که علایم ظهور ٢ دسته اند : ١) علایم حتمی ٢) علایمی که شاید به وقوع نپیوندند !!! به یک حدیث توجّه فرمایید : در محضر امام باقر (ع) گفته شد : آیا در امور حتمیه نیز ممکن است برای خدا « بَدا » حاصل شود ؟ فرمود : آری. گفته شد : میترسیم که در امور ظهور قایم آل محمد (ص) نیز بدا حاصل شود !!! فرمود : نه ، ظهور قایم از « میعاد » است . یعنی ظهور قایم از وعده های حتمی پروردگار است که خداوند در وعده هایش تخلف نمیکند . امام (ع) به آیه شریفه زیر اشاره میکند : « خدا هرگز در وعده های خود خلف نمیکند » ( بحارالانوار،ج52 ،ص250 و 251 _ غیبت نعمانی ، ص 162 _ بشارةالاسلام ،ص166 ، به نقل از امام جواد (ع) ) پیامبر اسلام (ص) میفرماید : « زمین هرگز خالی از حجت نخواهد بود که یا ظاهر و آشکار و یا خایف و نهان خواهد بود . تا حجتها و بیّنات حضرت پروردگار باطل نشود » ( الزام الناسب ،ص4 _ منتخب الاثر ،ص270 _ غیبت نعمانی ، ص7 _غیبت شیخ طوسی ، ص132 _ بحارالانوار ، ج 52 ، ص 92 _ ینابیع المودّه ، ج 3 ، ص 148 و قریب به این مضمون : نهج البلاغه ج 4 ص 37 ) فرق اسلام با بقیه ادیان این است که پیامبر بعد از خود ولی و پیشوا انتخاب کرد و فرمود : « امام بعد از من 12 نفر است که 9 نفرشان از صلب حسین است و نهمی آنها قایم آنهاست . آنها اهل بیت و عترت من می باشند . گوشت آنها گوشت من و خون آنها خون من است » ( اصول کافی ، ج 1 ، ص534 _ منتخب الاثر ،ص 33 _ غیبت شیخ طوسی ، ص 93 _ ( از امیرالمؤمنین ) بحارالانوار ، ج 53 ، ص 142 و ینابیع الموده ، ج 3 ،ص 162 ( به نقل از غایة المرام ).
اسامی مقدس حضرت مهدی (عج) در کتب مذهبی ادیان
قائم در زبور سیزدهم
قدیمو در تورات به لغت ترکوم
صاحب در صحف ابراهیم
ماشیع (مهدی بزرگ ) در تورات عبرانی
مهمید آخر در انجیل
سروش ایزد در زمزم زردشت
بهرام در ابستاق زند و پازند
بنده یزدان در زند و پازند
لند بطاوا در هزار نامه هندیان
شماخیل در ارماطس
خوراند در جاویدان
خجسته در کندرال فرنگیان
خسرو در کتاب مجوس
میزان الحق در کتاب اژی پیغمبر
پرویز در کتاب برزین آذر فارسیان
فردوس اکبر در کتاب قبروس رومیان
کلمة الحق در صحیفه آسمانی
لسان الحق در صحیفه آسمانی
صمصام الاکبر در کتاب کتدرال
بقیة الله در کتاب دوهر
قاطع در کتاب قنطره
منصور در کتاب دید براهمه
ایستاده ( قائم ) در کتاب شاکمونی
ویشنو در کتاب ریگ ودا
فرخنده ( محمد ) در کتاب وشن جوک
راهنما ( هادی و مهدی ) در کتاب پاتیکل
پسر انسان در عهد جدید
سوشیانس در زند و هوهو من یس
فیروز ( منصور ) در کتاب شعیای پیامبر
با هر نامی می خواهی بخوانش ، مهم این است که او تو را با چه نامی می شناسد ؟
به امید دیدارش
اللهم عجل لولیک الفرج